Сочинение: Вера в гуманные начала жизни (творчество В. М. Шукшина)

Изучение творчества В. Шукшина — задача сложная и акту­альная. Ее решение необходимо с точки зрения научно-познава­тельной и нравственно-эстетической. Не оставляя никого равно­душным, искусство В. Шукшина постоянно рождает споры, на­учные дискуссии, которые далеко еще не закончены.

Герои В. Шукшина откровенно, независимо, горячо спорят о вечном и сиюминутном, о добре и зле, о смысле жизни, о призвании человека. Многие из них, как, например, Саша Ермолаев, Колька Пиратов, Иван Дегтярев, Князев, — макси­малисты, не склонные к компромиссам, покорности или не­вмешательству. Они готовы исгравить всех и вся, предлагая собственные конструктивные программы, поправки, усовер­шенствования. Шукшинские мыслители живут в реальной обстановке, отнюдь не тяготясь повседневностью. Многие из них, любя жизнь, ценя ее радости, в самой реальности откры­вают нечто новое, не замечаемое другими, как, например, ху­дожник Саня Неверов («Залетный»), священник («Верую!»), Матвей Рязанцев («Думы»).
[sms]
Мир героев Шукшина многообразен, богат красками, полон динамики. Поиск истины начинается с познания окружающего мира. Реальный мир как место обитания человека признается всеми героями. Споры, разногласия возникают, когда речь идет о роли и назначении человека, о его нравственных качествах, путях усовершенствования. Шукшинские философы — матери­алисты и гуманисты — обнаруживают в своих суждениях кон­кретность и логику, независимость, стремление постичь все сво­им умом — от микромира до космоса. В духовно-нравственных исканиях каждый из героев проявляет свое восприятие дейст­вительности, свою натуру, духовную организацию. Перед ними развертывается свиток многохарактерных, совершенно неповто­римых видений, восприятий и мнений. Их психологически убе­дительно выраженная личностность делает каждый поиск не только субъективным, но и как бы приоритетным, заключаю­щим в себе единственные в своем роде открытия.

Как прожить жизнь? В чем ее высший смысл? Герои нахо­дят ответы, требовательно познавая окружающий мир, самокритично допрашивая себя. Они справедливо полагают, что бесценный дар жизни преступно растрачивать попусту. Чело­век тогда и велик, когда он чувствует пульс окружающего его мира, гармонию с движением бытия. В поисках шукшинскими героями истины, через заблуждения, трудности, в своеобраз­ной мозаичной форме споров персонажей, в существе их во­просов и ответов, опровержений, в защите нравственных идеа­лов отразилось общее: социально-историческое и современное состояние народной жизни. В многоголосии проступают основ­ные направления идей и мнений: жизнеутверждающее начало, поэтизирующее жизнь, и рационалистическое, сторонники ко­торого руководствуются идеями целесообразности и пользы. Объединяет их пафос отрицания мещанства, эгоизма, приоб­ретательства, корысти — всего, что искажает, уродует облик жизни.

Свои идеалы писатель утверждает во всех жанрах творче­ства. Ему дорого проявление простых и прекрасных нравст­венных чувств, подтверждающих достижимость идеала: труд, память о родине, о доме отчем, любовь к матери, ощущение кровной связи с землей, радость общения с окружающим ми­ром, — тот круг переживаний и чувствований, который очер­чивает нравственный облик человека, который свойствен жи­вой душе.

В. Шукшина волновали все те вопросы, которыми жили на­род и общество, — от обыденных до государственно важных. В. Шукшин, будучи гражданином своей страны, русским чело­веком, художником, стремился к познанию жизни отдельного человека и народа в целом. И все свои знания и собственные мысли о русском народе, его характере, судьбе, культуре, геро­ическом и трудном историческом пути, о городе и деревне, о тех ситуациях, которые складывались под влиянием наступ­ления технического прогресса, преобразующего деревенскую жизнь, он воплотил в своих героях.[/sms]