Сочинение "Евгений Онегин — герой своего времени"

Молодой дворянский интеллигент начала XIX века, Евгений Оне­гин умен, благороден, способен глубоко и сильно чувствовать. Он сумел сразу же оценить Татьяну с ее неброской внешней красотой и богатым внутренним миром. Онегин тактичен в отношениях с Ленским

 

Он охладительное слово

 В устах старался удержать

И думал: глупо мне мешать

Его минутному блаженству.

 

[sms]Глубоко и искренне раскаяние Онегина, убившего на поединке друга: «Он мог бы чувства обнаружить, а не щетиниться как зверь; он должен был обезоружить младое сердце...»

 

Ум Онегина проявился и в том, что он рано постиг никчемность светского общества и почувствовал себя чужим и лишним человеком в великосветских гостиных. Ему было тяжело и

 

Несносно видеть пред собою

Одних обедов длинный ряд,

Гпядеть на жизнь как на обряд

И вслед за чинною толпою

 Идти, не разделяя с ней

 Ни общих мнений, ни страстей.

 

 Но прекрасные задатки Онегина подавлены социальными усло­виями, той средой, в которой он вырос и жил. Не случайно Пушкин в первой главе романа помещает краткое описание жизни главного героя. Из этого описания мы узнаем, кто и как воспитывал Евгения, чему его учили, как он проводил время, когда пришла пора «юности мятежной».

 

 Воспитание Онегина, как показал Пушкин, круг его чтения, сфе­ра его интересов — все это лишено национальных основ. Недаром в жизнеописании героя преобладает иноязычная лексика, передающая особенность великосветской культуры, далекой от национально рус­ских истоков.

 

 Преимущественное состояние Онегина — скука. Ничто не могло развеять его тоскующую лень. Жажда однообразных удовольствий при отсутствии реального, живого дела вкоренилась в психологию Онегина, и он не в силах ее побороть. «Труд упорный ему был то­шен», — замечает Пушкин. А так как, по мысли автора, только в труде могли проявиться творческие силы личности, то итог жизни Онегина безрадостен:

 

 Дожив без цели, без трудов

До двадцати шести годов,

Томясь в бездействии досуга,

 Без службы, без жены, без дел,

 Ничем заняться не умел.

 

Любовь тоже прошла мимо, ибо чувства героя оскудели — он подавил в себе невольное волнение, испытанное при виде Татьяны и по получении ее письма. Лишь позже, потрясенный убийством Ленс­кого и вновь встретивший Татьяну, Онегин обрел способность к боль­шому и сильному чувству. В первых же главах Онегин лишен самой способности любить. Его отношение к любви целиком рассудочно и притворно. Оно выдержано в духе усвоенных светских «истин», глав­ная цель которых — обворожить и обольстить, казаться влюблен­ным, а не быть им на самом деле:

 

 Как рано мог он лицемерить,

 Таить надежду, ревновать,

 Разуверять, заставить верить,

 Казаться мрачным, изнывать...

 

Эта «наука страсти нежной» — необходимая принадлежность светских салонов и гостиных.

 

 И наконец, дружба Онегина с Ленским окончилась трагически. В мотивировках поведения Онегина Пушкин постоянно сталкивает порывы его души с привычными, внушенными светской средой пра­вилами поведения... Как бы благородный ум Онегина ни протестовал против поединка, верх все-таки взяли социальные условности, сфор­мированные светом. Соблюдая негласный закон чести, установлен­ный светским обществом, Евгений убивает на поединке Ленского.

 

 Пушкин в романе прослеживает социально-психологическое со­держание образа Онегина. Онегинский характер сформировался в определенных общественных условиях, в определенную историческую эпоху. Следовательно, Онегин выведен в романе как национально-исторический тип русской жизни, порожденный в конечном итоге са­модержавно-крепостническим укладом. Его скептицизм, разочарова­ние — это отражение общего «недуга новейших россиян», который охватил в начале века значительную часть дворянской интеллигенции. Пушкин осуждает не столько героя, сколько светскую среду, сформи­ровавшую его как личность. Онегины обречены на бездействие. Они уже не способны ни на самоотверженную любовь, ни на дружбу. От­сюда возникает идея общественного суда и обвинение падает скорее не на героя, а на общественно-исторический уклад русской жизни. [/sms]