Сочинение "Именины Татьяны Лариной. (Анализ эпизода из пятои главы романаА. Пушкина «Евгений Онегин»)"

В.Г. Белинский назвал «Евгения Онегина» «энциклопедией рус­ской жизни», так как в этом романе отразилась как в зеркале вся жизнь русского дворянства той эпохи. В центре внимания поэта на­ходятся жизнь, быт, нравы, поступки молодого человека. Евгений Онегин является первым литературным героем, открывающим гале­рею так называемых лишних людей. Он образован, умен, благоро­ден, честен, но светская жизнь Петербурга убила в нем все чувства, стремления, желания. Он «до времени созрел», стал молодым стариком. Ему неинтересно жить. В этом образе Пушкин показал болезнь века — «хандру». Онегин действительно тяжело болен соци­альной болезнью своего времени. Даже искреннее чувство, любовь не способно воскресить его душу.

 

Образ Татьяны Лариной — противовес образу Онегина. Впервые в русской литературе женский характер противопоставлен мужскому, более того, женский характер оказывается сильнее и возвышеннее мужского. Пушкин с большой теплотой рисует образ Татьяны, воплощая в ней лучшие черты русской женщины. Пушкин в своем романе хотел показать обыкновенную русскую девушку и подчеркивал отсутствие в Татьяне необычайных, из ряда вон выходящих черт. Но героиня в то же время удивительно поэтична и привлекательна. Не случайно Пушкин дает своей героине простонародное имя Татьяна. Этим он подчеркивает простоту девушки, ее близость народу.

 

[sms]На именины в дом съезжаются гости, Татьяну сажают напротив Онегина, она молчит, готовая упасть в обморок. Онегина раздражает 1 взволнованное состояние Татьяны и большое количество гостей. Он | решает отомстить Ленскому, который обещал, что их будет мало... Следовательно, кошмары сна начинают сбываться сразу же. Онегин с нежностью смотрит на Татьяну, «он сердце Тани оживил», а  потом откровенно ухаживает за Ольгой. Ленский не верит собственным глазам. Когда же Ольга отказывает ему в танце, так как уже приглашена Онегиным, Ленский в гневе уезжает. Завязка трагедии началась.

Известно, что Татьяна воспитывается в усадебном поместье в се-Лариных, верной «привычкам милой старины», характер ее формируется под влиянием няни, прототипом которой поэту послужила чудесная Арина Родионовна. Татьяна росла одинокой, неласковой девочкой. Она не любила играть с подругами, была погружена в свои чувства и переживания. Она рано пыталась понять окружающий мир, но у старших не находила ответа на свои вопросы. И тогда* она обращалась к книгам, которым верила безраздельно.

 

Окружающая жизнь мало удовлетворяла ее требовательную душу. В книгах она видела интересных людей, которых мечтала встретить в своей жизни. Общаясь с дворовыми девушками и слушая рассказы няни, Татьяна знакомится с народной поэзией, проникается любо­вью к ней. Близость к народу, к природе развивает а Татьяне ее нравственные качества: душевную простоту, искренность, безыскусность. Татьяна умна, своеобразна, самобытна. От природы она ода­рена «воображением мятежным, умом и волею живой, и своенрав­ной головой, и сердцем, пламенным и нежным». Умом, своеобрази­ем натуры она выделяется среди помещичьей среды и светского об­щества. Она понимает пошлость, праздность, пустоту жизни деревенского общества. Она мечтает о человеке, который внес бы в ее жизнь высокое содержание, был бы похож на героев ее любимых романов. Таковым ей показался Онегин — светский молодой чело­век, приехавший из Петербурга, умный и благородный. Татьяна со всей искренностью и простотой влюбляется в Онегина: «...Все полно им; все деве милой без умолку волшебной силой твердит о нем».

 

Главные черты характера Татьяны — сильно развитое чувство долга, которое берет верх над другими чувствами, и душевное бла­городство. Это и делает ее душевный облик таким привлекательным. Татьяна Ларина открывает собой галерею прекрасных образов рус­ской женщины, нравственно безупречной, ищущей глубокого содер­жания в жизни. Сам поэт считал образ Татьяны «идеальным» поло­жительным образом русской женщины.

 

В разбираемом эпизоде затронута наряду с другими проблемами тема дружбы и любви. Началось все с того, что в первой главе автор говорит об Онегине: «друзья и дружба надоели». Но почему, кто в этом виноват? Вероятно, отчасти сам Онегин, выбравший своим иде­алом индивидуализм или даже эгоизм произведений Байрона. Кро­ме того, чуть позже мы узнаем о том, что в кабинете Онегина нахо­дился бюст Наполеона, и Пушкин говорит: «Мы почитаем всех нуля­ми, а единицами — себя. Мы все глядим в Наполеоны...» Разве это в некоторой степени не об Онегине?

 

 Одной из причин того, что Онегину надоела дружба — его ханд­ра. Но почему она овладела им, а автором, который предстает в романе его другом, — нет? Они оба умны, честны, оба понимают недостатки общества, но в Онегине нет желания действовать, жела­ния изменить что-либо, желания пойти наперекор этому обществу. Бездействие, ничегонеделание ему наскучило (как, впрочем, и балы, и светское общество), но и делать он ничего не хочет.

 

И с Ленским Онегин подружился вначале просто потому, что боль­ше в деревне, куда он попал после смерти дяди, общаться было не с кем. Пушкин называет их (Ленского и Онегина) «от делать нечего друзьями». Это так и есть — им обоим действительно было нечего делать: Онегину — из-за его скуки и хандры, а Ленскому — из-за его неопытности и наивности. Он не знал настоящей жизни, не мог приспособиться к ней. И автор, и Онегин — старше Ленского, и неудивительно их ироничное и шутливое отношение к его романти­ческой натуре. Онегин, естественно, был намного опытнее, научен жизнью — он был своему приятелю наставником, покровителем.

 

 Любовь Ленского к Ольге — также плод его романтического во­ображения. Нет, он не любит Ольгу, он любит образ, созданный им самим. Романтический образ. А Ольга... Обыкновенная провинци­альная барышня, портрет которой автору «надоел... безмерно». Недаром Онегин, который был намного мудрее и опытнее Ленского, сказал: «Я выбрал бы другую, когда бы был, как ты, поэт...»

 

 Но почему же Онегин так уверен, что не сможет полюбить сам? Он встречает Татьяну, ту самую «другую», и она признается ему в любви (надо, однако, заметить, что Татьяна влюблена не в полнос­тью реального Онегина, а отчасти опять же в образ, созданный на основе сентименталистских книг). А что же Онегин? Он уверен, что «не создан для блаженства», но это на самом деле не так. Он просто боится полюбить, боится пробудить чувства, убитые за время его пребывания в свете. Да, именно там, в светском обществе, он разу­чился по-настоящему дружить и любить. Там такие понятия, как друж­ба и любовь, отсутствуют — они заменяются ложью, клеветой, об­щественным мнением.

 

 Следовательно, именины Татьяны — это своеобразный нервный узел произведения, где сон — мистическое предостережение, пове­дение скучающего Онегина — завязка дуэли, а сомнения Татьяны — предтеча любви. [/sms]