Реферат: Домашнее хозяйство первобытного человека
[sms]ТАК ИЗ СОБИРАТЕЛЬСТВА ВОЗНИКЛО ЗЕМЛЕДЕЛИЕ.
Сначала для рыхления использовали палку с сучком - деревянную МОТЫГУ. А когда поспевал урожай, колосья срезали костяным серпом с вставными каменными зубьями. Зёрна перетирали между двух плоских камней (зернотёрка) - получалась мука, из которой на углях очага пекли лепёшки.
Дикорастущие - пшеница и ячмень росли в Западной Азии, потому там раньше всего и зародилось земледелие, а уж из Азии земледелие распространилось на другие земли.
Земледелие было трудоёмкой работой: надо было вырубить лес, выкорчевать и сжечь пни, и только потом - взрыхлить землю и посеять зерно.
ЗЕМЛЕДЕЛИЕ ВОЗНИКЛО ОКОЛО ДЕСЯТИ ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД.
ДОМАШНИЕ ЖИВОТНЫЕ. Живя в ладу с природой, человек хорошо знал характер зверей и животных. Иногда из леса охотники или дети приносили найденных детёнышей и выкармливали их при своём жилище. Детёныши, вырастая рядом с человеком, привыкали к нему, приручались, становились домашними. Одной из первых домашней стала собака - друг человека, ещё в те незапамятные времена. Собака охраняла жилище, помогала в охоте. Постепенно приручены были и стали домашними животными козы, свиньи, коровы.
ТАК ИЗ ОХОТЫ ВОЗНИКЛО СКОТОВОДСТВО. И возникло оно примерно тогда же, когда и земледелие. Смотрите, как выросло хозяйство человека. Если раньше человек только брал от природы то, что там было: собирал семена, плоды, коренья; убивал на охоте то, что посылала ему его удача, то теперь многое изменилось. Теперь человек не бродил по лесам, как животное в поисках чего-то съестного. Теперь человек сам выращивал зерно, растил в своём хозяйстве живность, которая стабильно давала ему молоко, мясо, шкуру. Он меньше зависел от природы и её капризов. Уверенность в завтрашнем дне он создавал своим трудом. При таком большом хозяйстве человек стал осёдлым - осел на земле, которую возделал, чтобы растить на ней хлеб.
ПОСУДА И ОДЕЖДА. Ещё при собирательстве научился человек плести из тонких прутьев корзины, в которые можно было складывать и плоды, и коренья, и рыбу. Обмазанная глиной корзина могла использоваться для хранения зерна и даже муки. И наверно прошло много времени, когда, из-за небрежности или детской шалости, такая обмазанная глиной корзина попала в огонь. И что же? Произошло неожиданное открытие - глина прокалённая в очаге оказалась крепкой, плотной, не пропускающей воду, а, главное, в ней стало можно варить! И тогда человек научился лепить из глины горшки, миски, разные сосуды и обжигать их в огне. У человека не только появилась посуда, но появился новый вид пищи - варёная еда.
На полу жилища обычно лежали циновки, сплетённые из тростника или соломы - это плетение было уже основой ткачества. По тому же принципу женщины стали плести ткани из скрученных льняных нитей, или из шерстяных нитей (из шерсти животных). Никто не знает, кто догадался и создал первый, совсем простой ткацкий станок, но с тех пор люди стали одеваться в одежду из льняной и шерстяной ткани.
РОДОВЫЕ ОБЩИНЫ И ПЛЕМЯ. В родовых общинах выбирались старейшины - самые старые и мудрые. А в то время надо было быть очень мудрым, чтобы дожить до старости. Вот эти мудрейшие и руководили общиной, следя за распределением работ и пищи. Старейшины были хранителями традиций и ритуалов. Они возглавляли празднества, на которых исполнялись разные ритуальные песни и танцы, которые должны были принести охотникам удачу, полям - богатый урожай, в засуху вызвать дождь.
Считалось, что все сородичи происходят от одного предка - человека или животного. Поэтому между собой сородичи не могли вступать в брак. Обычно брачные отношения заключались между молодыми людьми соседних родовых общин. Это создавало нерушимый союз между соседними родовыми общинами, которые вместе составляли - племя. Племенем управлял совет старейшин. Этот совет ведал главными делами племени: решал споры соплеменников (членов одного племени, но разных родовых общин), определял наказания виновным, вплоть до самого страшного - изгнание из племени (а один человек не мог выжить в те времена). И конечно, совет старейшин решал важнейшие вопросы племени: сниматься ли с этой земли и переходить в другие земли; воевать ли с соседним племенем или закончить дела миром.
ДУХИ, ИДОЛЫ И ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ. Для первобытного человека всё вокруг представляло тайну, загадку, и он как мог объяснял себе всё окружающее его. Так ВСЁ В ПРИРОДЕ БЫЛО ДЛЯ НЕГО ЖИВЫМ И ОДУШЕВЛЁННЫМ. Листья деревьев трепетали под ветром, при ударе палкой по стволу дерева возникал гул. Для наших далёких предков это был стон "духа дерева". А если всё вокруг одушевлённое, то существовали духи растений, гор, рек... Что же говорить о молнии, которая карает; о солнце, которое рождается и умирает... Самых могущественных духов люди называли богами. Чувствуя себя маленьким и незащищённым перед природной стихией, человек стремился договориться, заговорить (от слова заговор) стихию, то есть богов и духов. Он заговаривал их молитвой, стараясь, чтобы эти силы услышали её. Для этого приносил духам и богам подарки, чтобы задобрить их. А лучший подарок это пища, лучше всего мясо. Его чаще всего и приносили в ЖЕРТВУ духам.
Из дерева, из глины или из камня вырезали или лепили изображение богов и духов. Такие изображения называли ИДОЛАМИ, им поклонялись, у них с молитвой просили милости, им приносили дары - жертвы. Но на них и сердились, если помощь не поступала, если, не смотря на жертвы, бог не давал дождя.
ПЕРВОБЫТНЫЕ ЛЮДИ ВЕРИЛИ В ТО, ЧТО ИХ ЖИЗНЬЮ УПРАВЛЯЮТ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ СИЛЫ, НА КОТОРЫЕ МОЖНО ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ МОЛИТВАМИ, ЖЕРТВАМИ И ДРУГИМИ РЕЛИГИОЗНЫМИ ОБРЯДАМИ. [/sms]
