Альфонс де Сад. Афоризмы
Альфонс де Сад. Афоризмы
(1740-1814 гг.)
маркиз,
писатель и философ
Бессердечность богатых узаконивает дурное поведение бедных.
Бог создал эту ситуацию, чтобы дать человеку возможность исполнять свободу воли и выбирать между добром и злом.
Быть оклеветанным - это то испытание на чистоту, из которого добродетельный человек выходит незапятнанным.
«Властный, наделенный холерическим темпераментом, импульсивный, склонный к крайностям во всем, с безумно богатым воображением, такой, равного которому в жизни нет, - вот я весь в двух словах. И еще добавлю: вы должны или убить меня или принимать меня таким, каков я есть, ибо я не изменюсь».
Вы всегда найдете злодеяния, которые измеряются не силой нанесенного оскорбления, а ранимостью агрессора. И вот вам объяснение того, что богатство и высокое положение всегда правы, а милосердие всегда виновато.
«Государство легко может себе позволить иметь меньшее население... незаконнорожденные, сироты, дети-уроды должны осуждаться на смерть еще в младенчестве».
Грабеж устанавливает род равновесия, которое полностью разрушает имущественное неравенство.
Даже самые снисходительные из людей не станут отрицать, что судьи имеют право преследовать тех, кто исповедует атеизм, и даже осуждать их на смерть, если нет другого способа избавить от них общество.
Если Бог создал все, отсюда следует, что он также создал добро и зло, включая то, что считается греховной природой человека.
«Если действует материя, если Природа сама, за счет собственной энергии, способна создавать, производить, сохранять, поддерживать... то для чего искать какую-то постороннюю силу?»
Если они склонны к крайним проявлениям жестокости, их потребности определяются умом и изысканностью чувств - одним словом, их чувствительностью. Жестокость освобождает их чувства.
Жестокость - это просто человеческая энергия, которую цивилизация еще не успела до конца извратить. Следовательно, это не порок, а добродетель.
Когда-нибудь, когда изучение анатомии продвинется, появится возможность связать поведение человека и его пристрастия.
Люди осуждают страсти, забывая, что философия зажигает свой факел от их огня.
Можно заменить кровати, столы и комоды, но только не идеи. Их потеря невосполнима.
Моя манера мыслить не принесла мне несчастий. Их причиной стали мысли других.
Не может быть справедливым закон, который предписывает человеку, не имеющему ничего, уважать другого, у которого есть все.
Не существует ни одного живущего человека, которому не захотелось бы сыграть деспота, если он обладает твердым характером.
Не только добродетель необходима природе и, наоборот, не только в преступлении она нуждается, но и утверждает себя в совершенном равновесии между тем и другим. В этом состоит ее бесконечная мудрость. Но можем ли мы быть виновны, добавляя то к одной, то к другой стороне, когда она сама располагает нас на своей шкале?
