Биография. Кеведо
Кеведо
Кеведо (Francisco de-Quevedo у Villegas) — знаменитый испанский сатирик (1580 — 1645) Отец его был секретарём четвёртой жены Филиппа II, Анны Австрийской. В алькальском унив. К. научился греческому и латинскому языкам, а позже овладел языками арабским, еврейским, французским и итальянским; он имел также обширные сведения по юриспруденции, математике, астрономии, политике, философии. К. искусно владел оружием, был очень склонен к донжуанству и отличался страстной любовью к чтению. В ранней молодости он сделался героем следующего приключения: в церкви неизвестный ему мужчина оскорбил неизвестную ему даму; он заступился за последнюю, вызвал на дуэль оскорбителя и убил его на месте.
Противником К. оказалось высокопоставленное лицо, вследствие чего ему пришлось бежать. Он нашёл убежище и должность секретаря в Сицилии, у герцога де-Оссуна, который, будучи затем назначен вице-королем Неаполя, поручил К. заведование финансами. Когда, в 1620 г., покровитель его впал в немилость, К. попал в тюрьму и изгнание. Возвратясь в Мадрид, он жил в крайней бедности. В 1634 г. он женился, но жена его вскоре умерла. В 1641 г. ему приписали сатиру против короля, арестовали его, лишили имущества и заключили в сырую и зловонную тюрьму м-ря Сан-Марко де-Леон, где он томился четыре года. Только после падения любимца короля Филиппа II, герцога де-Оливарес, его освободили, так как узнали, что автором сатиры был вовсе не он. Вскоре после того он умер. К. оставил значительное количество литературных произведений, самых разнообразных родов, хотя при его арестах пропали многие из его бумаг, а незадолго до его смерти инквизиция овладела всеми его сочинениями, из которых вычеркнуты были все места, противные её понятиям о приличии и скромности; многие же из его произведений остались неизданными. Всего напечатано 11 болыпих томов, 8 — прозы и 3 — стихотворений. К. — и поэт и сатирик, и критик, и моралист, и политик, и философ. Преобладающая форма его поэзии — сатира; но он писал также эпиграммы, сонеты, романсы, редондильи, канцоны, оды, элегии и идиллии.
Вследствие долгого пребывания в Италии, у него заметен легкий оттенок подражания итальянцам. Из стихотворений его пользуются особенной известностью «Las necedades у locuras de Orlando el enamorado», «A una nariz», «Apolo siguiendo a Dafne» и др. Восставая против школы Гонгоры, он издал, в виде образчика более правильного слога, сборник прекрасных стихотворений: «Poesias del Bachiller Francisco de la Torre» (1631). Главным образом слава К. основана на его прозаических сатирах, в которых он бичует пороки и нравы общества, создаёт типы и выказывает себя истинным знатоком человеческого сердца. Из них особенно замечательна: «Vida у aventuras del gran Тасаnа Раblо de Segovia» («Жизнь и приключения великого шута Пабло де-Сеговиа»), впервые появившаяся в Сарагосе в 1626 г. Она принадлежит к так называемым «novella picaresca» и отличается сжатостью рассказа, живостью описаний, правдивостью характеров и картин нравов. Тут много язвительного юмора, острот, таланта и ума, но много также и шаржа, грубости, резкости и непристойностей. Хотя К. и сражался с культизмом (школой Гонгоры), но и сам грешит в этом смысле, будучи самым блестящим представителем школы «Conceptistas» (главой её был Алонзо де-Медесма, написавший в 1600 г. свои «Сопceplos spirituales»); он несвободен от экстравагантности, от страсти к утончённости, аффектации и метафоре.
В «El libro de todas las cosas у otras nuchas mas» («Книга о всех вещах и многих других») он сильно нападает на педантизм, псевдо-учёность и ханжество, в «El cuento de cuentas» («Сказка сказок») осмеивает злоупотребление пословицами, в «La Culta Latiniparla» смеётся над школой Гонгоры. Целый ряд выдающихся сатир К. соединён под именем «Suenos» («Сны»), 1635 г. В одной из них: «El mundo por de dentro» («Mир на изнанку») К. старается доказать, что человек — воплощенная ложь, и бичует стремление казаться не тем, что есть на самом деле. «Alguacil alguazilado» — злая сатира на низших блюстителей порядка и правосудия. Вступление в «Sueno de las Calaveras» или «Juicio final» («Видение черепов» или «Страшный суд») может считаться лучшим образцом смелых и оригинальных приёмов К. — смешения высокого с комическим. Очень известна так же сатира: «Discurso de todos los diablos», рисующая нравственный и политический строй тогдашней Испании.
В «La hora de todos у la fortuna con seso» («Час счастья для всех и Фортуна») Юпитер зовёт Фортуну и велит ей, для исправления её несправедливостей, хоть на один час предоставить всякому смертному то, что он действительно заслуживает. Это даёт повод автору отнестись глубоко-критически к современному ему обществу. В «Polilica de Dios у gobierno de Christo» он излагает целую систему благородного и искусного правления, которую дополняет двумя другими политическими трактатами: «Marco Bruto» и «Romulo». В дидактическом жанре написаны: «Discursos politicos, asceticos у filosoficus», «Mundo caduco у desvario de la edad», «Lince de Italia» и др. Слабая сторона К. — недостаток такта и меры; у него нет тонкого и верного комического чутья Сервантеса.
М. Ватсон.
