Сочинение: М.Ю.ЛЕРМОНТОВ "Печорин — герой своего времени"

В своем романе "Герой нашего времени" М. Ю. Лермонтов затронул многие социальные, нравственные и философские проблемы, возникшие в среде дворянской молодежи 30-х годов XIX века. Отличительной чертой  этого времени стало отсутствие высоких общественных  идеалов для поколения, вступившего в жизнь после жестокого разгрома декабристов. Чернышевский писал, что "Лермонтов... понимает и представляет своего Печо­рина, как пример того, какими становятся лучшие, силь­нейшие, благороднейшие люди под влиянием обществен­ной обстановки их круга".

Печорин как личность, как характер резко противосто­ит людям, желающим в жизни "плыть по течению". Он постоянно протестует, бунтует, ищет: в чем смысл жизни для человека? Где именно его место в этом мире?
[sms]
Разочарования, "леденящее душу неверие в жизнь и во всевозможные отношения, связи и чувства человеческие" сделали Печорина скептиком, и все же не смогли убить в нем волю, веру, мечту. В его "ненасытном" сердце всегда оставалось место для надежды.

Внимательность к собственным чувствам и мыслям помогла Печорину познать тонкости и чужого человече­ского сердца. Тонкий психолог, он замечательно точно умел отгадать истинные мотивы поведения людей, однако обще­ние с ними зачастую приносило Печорину лишь раздраже­ние, страдание и снова — разочарование. Не доверяя лю­дям и потеряв надежду быть понятым ими, герой романа замыкается в себе, у него возникает потребность жесткого контроля и разбора собственных поступков, движений сер­дца и мыслей.

Трагедия Печорина в том, что, сознавая, что у него есть силы и желание действовать, он понимает в то же время невостребованность этих сил в той общественной среде, где он живет. Поэтому между устремлениями Печорина и жизнью, которую он ведет, лежит глубокая пропасть: "Мало ли людей, начиная жизнь, думают кончить ее, как Александр Великий или лорд Байрон, а между тем целый век остаются титулярными советниками?.."

С горечью говорит Печорин о своей душе, испорченной светом: "мне все мало; к печали я так же легко привыкаю, как к наслаждению, и жизнь моя становится пустее день ото дня".

Постоянный самоконтроль превратил чувства Печори­на из искренних порывов души в объект для оценки. Двой­ственность натуры не позволяла герою романа полностью раскрыться ни в дружбе, ни в любви, да, кажется, он уже  разучился любить и дружить по-настоящему, делясь и от­давая: "...теперь я только хочу быть любимым и то очень немногими; даже мне кажется, одной постоянной привя­занность мне было бы довольно". Замкнутость на своем внутреннем мире и недоверие к другим сделали Печорина равнодушным к чувствам окружающих, и это по-настоя­щему страшно. "Ненасытную жадность" этот человек ощу­щает лишь к власти над чужими мыслями и сердцами: "я смотрю на страдания и радость других только в отноше­нии к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы". Сам неспособный больше "безумствовать под вли­янием страсти", Печорин несказанно радуется любому, ма­лейшему порыву чувств, пробуждающемуся в его сердце, но и боится их, поскольку человек эмоциональный открыт и беззащитен. И эта погруженность в себя, зачастую делаю­щая поступки Печорина жестокими и эгоистичными, ста­новится опасной для людей, искренне полюбивших героя романа.

Печорин действительно герой своего времени, посколь­ку во многих своих проявлениях является слепком своего окружения, отражением нравственного убожества обще­ства: "Все читали на моем лице признаки дурных свойств, которых не было; но их предполагали — и они роди­лись... Я был готов любить весь мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть. Моя бесцветная моло­дость протекла в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердце они там и умерли". И этот взгляд со стороны на самого себя со временем делался не помощником, а бичом, про­клятием Печорина, поскольку лишил его способности К благородным порывам: "...я боюсь показаться смешным самому себе".

И все же мне кажется, что именно люди, подобные Печорину, сумели вывести общество из этого болота зла, фаль­ши, бесцельности существования. Печорин сам себя судит и казнит, и гораздо строже, чем кто бы то ни было. Он стоит выше людей, но конфликт между ним и обществом с каждой новой встречей становится все более глубоким, непреодолимым. Я думаю, что жизненная роль таких лю­дей, как Печорин, — это обнаружение зла в мире, больных мест человечества, для лечения которых нужен совсем другой лекарь.[/sms]