Сочинение: Ф.М.ДОСТОЕВСКИЙ "Мотивы преступления Раскольникова"

Роман Ф. М. Достоевского "Преступление и наказа­ние" — это книга великой боли за человечество. Когда видишь глядящее на тебя со страниц романа одиночество, невыносимую духоту и нищету жизни, жестокость и безду­шие людей, кажется, что жить в таком обществе умному, доброму и благородному человеку невозможно. Безвыход­ность — лейтмотив романа, и на каждом шагу перед нами встают тупики, в которых духовно и даже физически поги­бают люди. Страшна и безжалостна к отдельной личности действительность, становящаяся благодатной почвой для взращивания преступных мыслей и деяний.

Бедный студент, молодой и привлекательный человек, Родион Раскольников раздавлен нищетой. Он вынужден оставить университет, потому что нечем платить за обуче­ние и за проживание в убогой, тесной, маленькой, как шкаф, "каморке". Раскольникову, его матери и сестре грозит го­лод. "Понимаете ли, понимаете ли вы, милостивый госу-
парь, что значит, когда уже некуда больше идти?" — вдруг вспоминается главному герою вопрос, заданный ему Мармеладовым. — "Ведь надобно же, чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь можно было пойти..."
[sms]

Раскольников находится в отчаянном положении, в тупике, поскольку дальше ему идти некуда. В попытке найти выход из этой жестокой ситуации и рождается теория Раскольникова о том, что можно убивать плохих, чтобы стать благодетелем хороших. Раскольников раз­делил людей на два лагеря, две категории: обыкновенных людей, подчиняющихся силе, "материал" — и "творцов", "сверхлюдей", которые могут позволить все ради дости­жения своих целей. Отнеся себя к людям второй группы, куда он включил и Наполеона, Раскольников открывает себе дорогу к преступлению, убийству ради "угнетенного человечества". Придя к мысли убить злую, никчемную старуху-процентщицу, Раскольников не только хочет совершить с помощью ее денег множество добрых дел (продолжить обучение в университете, заняться наукой, помочь сестре и матери, выручить семью Мармеладовых, помочь другим несчастным и обездоленным), но и про­верить свою теорию на практике.

Надеясь загладить преступление добрыми делами, Рас­кольников не хочет себе признаться, что на самом деле он убивает человека не из-за нищеты, не для спасения матери и сестры, а ''для себя одного", чтобы проверить: "Тварь ли я дрожащая или право имею...". И "наказа­ние" просыпается в его душе, поскольку совесть его восстает против бесчеловечной теории. Мучительно Рас­кольников пытается переубедить себя или же отыскать ошибку в своей идее, между тем в его сердце вершится самый страшный суд. Вина Раскольникова и в том, что, убив ростовщицу, бывшую в его глазах не только "нич­тожеством", но и палачом безвинных, молодой человек вынужден пойти на второе убийство — случайной сви­детельницы преступления, "простой, забитой и напуган­ной сестры старухи-процентщицы, которая оказалась безвинной жертвой.

Таким образом, примеряя на себя роль "вершителя судеб", Раскольников находит не счастье и успокоение, а же­стокие нравственные мучения и страдания совести. Он не может переступить через свою "натуру", поскольку сам себя винит как преступника: "Разве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку".

В романе "Преступление и наказание" автор нарисовал перед нами правдивую картину страдания человека под гнетом бедности и социальной несправедливости и ясно показал, какие уродливые, антигуманные идеи рождаются на этой почве. Разоблачая индивидуализм и своеволие теории Раскольникова, Достоевский приходит к выводу, что анархический бунт несет обездоленным людям толь­ко несчастье и страдание. [/sms]